鎮(zhèn)山石巷。朱進(jìn)攝 （貴州圖片庫發(fā)）

       坐落于花溪水庫中部一個(gè)半島上的貴陽市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)鎮(zhèn)山村，距離市區(qū)28公里，古村三面環(huán)水，隨山勢漸次遞升，與半邊山和李村隔水相望，風(fēng)景秀麗；漫步村內(nèi)，緩慢走在一塊塊青石板鋪成的村路上，聽蟬鳴、乘樹蔭，眼前一灣碧波蕩漾心間，讓人久久不舍歸去。

       風(fēng)吟不止遙望400年

       來到鎮(zhèn)山，村口一尊雕刻的石像讓人印象深刻。抬頭可見石像塑有一位巍然而立的將軍、一名身著布依服飾懷抱嬰孩的女性，背后是一匹高大的駿馬，下書“和諧”二字。

       同行的鎮(zhèn)山村黨支部書記、村委會(huì)主任李良平介紹，鎮(zhèn)山村始建于明萬歷年間（1573—1620），“播州之役”之時(shí)，江西吉安府盧陵縣協(xié)鎮(zhèn)李仁宇奉命入黔，為播州戰(zhàn)役督辦軍務(wù)，大軍駐扎安順屯堡，李將軍部至鎮(zhèn)山村時(shí)，見此地三面環(huán)山，一面臨水，馬蹄形地勢，非常適合屯糧軍備，便在此設(shè)屯駐扎。

       “據(jù)說，當(dāng)時(shí)李將軍問本地村民此為何地？村民一時(shí)竟無從回答，李將軍見水畔一山霸氣矗立，猶如猛士鎮(zhèn)守，便脫口道‘鎮(zhèn)山’，鎮(zhèn)山便由此得名。”李良平說，目前村內(nèi)所建屯堡和村寨、宗祠等古建筑及至今保存的城墻部分仍為明代建筑，距今已有400年歷史。

       據(jù)《李仁宇將軍墓志》載：李仁宇奉命以軍務(wù)入黔，遂攜家眷移至石板哨鎮(zhèn)山建堡屯兵，其妻因水土不服病逝，李仁宇與鎮(zhèn)山村班氏女子結(jié)緣，生二子，長子姓李，次子姓班。李、班兩姓已成為鎮(zhèn)山村的主要姓氏。

       “一家兩姓的習(xí)俗，至今仍在鎮(zhèn)山村傳承。”李良平告訴記者，現(xiàn)在的鎮(zhèn)山村民去上戶口時(shí)，派出所戶籍民警還會(huì)習(xí)慣性地    問：“是姓班？還是姓李？”

       李嬌嬌是李仁宇將軍的第14代后人，2010年大學(xué)畢業(yè)以后，她開始參與到由母親創(chuàng)辦的貴陽市花溪區(qū)鎮(zhèn)山頤養(yǎng)中心的工作中。投身養(yǎng)老事業(yè)多年，李嬌嬌發(fā)現(xiàn)自己的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)山擁有得天獨(dú)厚的自然景觀和生態(tài)環(huán)境，具備發(fā)展康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的廣闊空間。

2020年，她注冊了一家康養(yǎng)管理有限公司，開始為老人提供更全面的康養(yǎng)服務(wù)，為游客帶來更好的旅居體驗(yàn)。“我希望鎮(zhèn)山村成為一個(gè)放松身心、回歸自然的理想之地，同時(shí)能讓旅居客在鎮(zhèn)山找到自我，發(fā)現(xiàn)理解自己和世界的方式。”李嬌嬌言語中透著篤定。

       山屯遺址一座“石頭”村寨

       鎮(zhèn)山村的東北角有座形狀奇特的半邊山，崖壁似一座大山被斬去一半，站在鎮(zhèn)山屯遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，形如烏龜探頭，是村里獨(dú)特的一景。

       關(guān)于半邊山，村里流傳著一個(gè)傳說。相傳很早以前，秦始皇帶著工匠煉鑄神鞭，結(jié)果神鞭被東海龍王的女兒盜走，秦始皇酒醒過來一看，神鞭不見了，便從腰間拔出寶刀，一刀劈向鎮(zhèn)山附近的那座山，山的一半留在原地，另一半應(yīng)聲飛到平壩羊昌附近，因而羊昌也有一座半邊山。

       俗語曾言：“有山必有石，有石成其山。”走進(jìn)鎮(zhèn)山，仿佛置身于一個(gè)石頭的世界，石屋、石徑、石墻、石板路，各式石頭在這里得到智慧組合，開出一朵朵神奇的花，變成一首首韻味無窮的詩。

       李良平介紹，村子分上下兩寨，上寨系古屯堡區(qū)，民居全在屯墻之內(nèi)，多為三合院民居，木構(gòu)建筑，石板裝壁、石板蓋屋面、石板鋪天井。目前，已公布登記不可移動(dòng)文物數(shù)量18棟，建筑面積3230平方米。

       據(jù)載，在明初期洪武年間衛(wèi)所制影響下，貴州前衛(wèi)下設(shè)衛(wèi)、所、營、哨，并“屯田其下”，為“屯田戍邊”的軍事?lián)c(diǎn)。而位于貴陽花溪的軍事營盤遺址大多修在村寨附近山頂上，多以毛石砌筑，平面依山就勢布局。經(jīng)過3次文物普查和專題調(diào)查，花溪保存有明清營盤遺址40多處，鎮(zhèn)山營盤遺址（含武廟）就在其中。

       鎮(zhèn)山屯堡遺址（含武廟）有營門2座，現(xiàn)存城墻位于村寨正中，有戰(zhàn)道設(shè)施，設(shè)南、北兩門并建有門樓。武廟坐北向南，始建于明萬歷年間，清道光年間毀于火，光緒十四年（1888年）重建，為穿斗抬梁混合式木結(jié)構(gòu)歇山青瓦頂建筑，現(xiàn)存關(guān)圣殿。

       如今，鎮(zhèn)山南城門保存完好，北城門拱頂部則有部分損壞。1995年7月，鎮(zhèn)山村屯墻被列為貴州省文物保護(hù)單位。石頭在鎮(zhèn)山有著光與影的和諧統(tǒng)一，這些石頭修筑的古民居、武廟、屯墻等，是游客到鎮(zhèn)山的必打卡景點(diǎn)。

古風(fēng)猶存守護(hù)文化根脈

       作為一個(gè)以布依族為主的民族雜居自然村寨，鎮(zhèn)山全村轄2個(gè)自然村寨5個(gè)村民小組，少數(shù)民族占比近八成。這里不但有獨(dú)特的石建筑文化，其濃郁的民族風(fēng)俗也保存至今，流傳著幾十個(gè)民間故事和數(shù)百首歷史傳說歌、生活儀式歌，民族活動(dòng)有苗族的“四月八”、布依族的“六月六歌會(huì)”和熱鬧的“正月跳花場”等。

       “跳花場”本是苗族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年農(nóng)歷正月十二、十三、十四這三天舉行。李良平說，鎮(zhèn)山村的“跳花場”活動(dòng)卻由布依族組織場地讓苗族同胞來跳場，是兩個(gè)民族團(tuán)結(jié)友愛的鮮活例證。

       談話間，李良平帶著記者走到了鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館門前，陽光輕灑在古樸的門楣上，為這座承載著厚重歷史的建筑平添了幾分神秘與莊重。

       “20世紀(jì)末，一位挪威生態(tài)博物館學(xué)家來到鎮(zhèn)山，提出在貴州建立生態(tài)博物館群的倡議，為鎮(zhèn)山建成布依族生態(tài)博物館貢獻(xiàn)了很多力量。”李良平說，后來中挪“奧斯陸”會(huì)議正式確定三個(gè)生態(tài)博物館作為合作建設(shè)項(xiàng)目，2002年鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館正式落成，館內(nèi)一切展示物皆以村寨社區(qū)為單位，是沒有圍墻的“活體”博物館，強(qiáng)調(diào)保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性。

       在民宿“番外”的院落旁邊，還矗立著一棵紀(jì)念這位國外友人的樹，感謝他為鎮(zhèn)山村所作貢獻(xiàn)，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)山村的標(biāo)志性景致之一。李良平告訴記者，像“番外”一樣，從昔日空曠破敗的老宅變?yōu)闊o數(shù)旅人和藝術(shù)家的向往小院，鎮(zhèn)山還有30多座。

2018年，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授谷佳駿在鎮(zhèn)山租下一處居所，經(jīng)過一番精心設(shè)計(jì)與巧妙改造，賦予了這座小院新的生命。后來，越來越多的藝術(shù)家陸續(xù)入駐鎮(zhèn)山村。他們按照“一院一景一品”的發(fā)展思路，改造出一個(gè)個(gè)藝術(shù)空間，為鎮(zhèn)山村注入了新的血液與靈魂，翻開了“鎮(zhèn)山藝術(shù)村”的新篇章。

       如今的鎮(zhèn)山村，不再是單一的民族村寨，而是一個(gè)集文化、藝術(shù)、休閑、旅游于一體的綜合性村落，這里的發(fā)展還有更多可能性，當(dāng)?shù)厝说纳钯|(zhì)感與美好期許正在鎮(zhèn)山的石頭縫里生根發(fā)芽。

       思緒伴著期許，回到了鎮(zhèn)山村民們的歌聲里：

       我家住在半邊山，山山水水好景觀，

       大街小巷石板地，層層疊疊石板房。

       我家住在半邊山，寨子前面是個(gè)潭，

       寨子后面風(fēng)景好，山連水來水連山。