【編者按】

       屯堡文化是伴隨著“貴州建省”與生俱來的血脈，它不是一般意義上的地域文化，而是承載著宏大國家戰略，具有維護國家統一、促進民族融合重大時代價值的文化瑰寶，彰顯著中華大地多民族共融的壯闊歷程，見證著中華文明多元一體的基本格局。近年來，貴州深入學習貫徹習近平文化思想，以實施屯堡文化等歷史文化研究推廣工程為抓手，在創造性轉化和創新性發展中傳承、研究和推廣屯堡文化，讓“明代歷史活化石”綻放新的時代光彩。本期專刊聚焦貴州深入做好屯堡文化研究、講好屯堡文化時代價值的生動實踐。

古韻新生：屯堡文化煥發新活力

貴陽市花溪區青巖古鎮。盛亞億 攝 （貴州圖片庫發）

       貴州日報天眼新聞記者 王瑤

       1月30日，安順市西秀區云峰屯堡景區內人聲鼎沸，歡聲笑語不斷?！霸品逋捅ば麓河螆@會”在春節期間盛大開啟，吸引了眾多市民游客前往體驗傳統與現代相結合的歡樂盛宴。

       云峰屯堡新春游園會從正月初一持續至元宵節，在此期間上演了不同主題活動，讓游客在春節期間盡情領略大明遺韻與現代創新的碰撞。

       屯堡文化，伴隨著“貴州建省”而生，在漫長的歲月中生生不息，承載著宏大國家戰略，維護國家統一，見證中華文明多元一體的基本格局。扎實推進屯堡文化研究推廣，充分釋放屯堡文化的歷史價值、文化價值、藝術價值是當下貴州重要的文化使命。

       2月2日，農歷正月初五下午，安順市受邀參加江蘇省南通市“金蛇獻瑞樂通城”新春民俗巡游活動。在巡游活動中，安順地戲方陣為這場民俗盛宴注入了獨特的文化魅力。

       “咚—鏘—咚—鏘”，隨著一陣鑼鼓聲，安順地戲方陣驟然亮相，引起一片歡騰。演員們身著色彩斑斕的戲服，頭戴精致面具，手持木制刀槍，通過唱、念、做、打，演繹著歷史英雄故事……現場觀眾紛紛舉起手機記錄，對安順地戲方陣報以陣陣掌聲和喝彩。

       “看明朝、到貴州”。

       明初以降，國勢日強，中央王朝在南方經略西南、建省貴州，使貴州成為西接滇蜀、東連荊粵、地齒神州、穩邊控藩的戰略要地。明朝廷實施“移民就寬鄉”重大政策，于貴州廣置衛所、開展軍屯，彼時的貴州逐漸變成了一個“大屯堡”。大量中原和兩江地區將士及眷屬、農民、商賈、工匠遷移至貴州，在漫長的歲月中生生不息、如縷不絕，與當地各民族水乳交融，形成了“活化石”般的屯堡文化。

       深入推進文旅深度融合，推進屯堡文化和自然景觀等聯合打造旅游精品，是當前研究、推廣、傳播屯堡文化的有力探索，屯堡文化借助豐富的旅游資源火遍大江南北。數據顯示，2024年，安順市旅游人次、旅游總收入分別增長11％、12％，過夜游客接待量達到1261萬人次，增長15％。

       1月30日，安順市平壩區天龍鎮天龍村，傳來一陣鏗鏘有力的擊鼓聲，瞬間點燃了村莊熱鬧的新春氛圍，一場精彩的屯堡地戲正在火熱上演。

       在“春節”申遺成功的首個農歷新年，安順市從大年初一到初七舉辦“屯堡人家過大年”活動，屯堡文化主題盛裝游、地戲、花燈表演、“抬汪公”等民俗體驗活動精彩紛呈。

       屯堡人舉家而至、為國而來，譜寫了一曲曲壯懷激烈的戍邊征歌、繪就了一幅幅恢宏壯麗的家國畫卷。安順地戲“閃轉騰挪唱忠義”，作為屯堡文化中最具活力、特色，最富有人文精神的文化現象，2006年入選第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。其古樸，粗獷的表演風格和所蘊含的文化內涵，受到廣泛關注和歡迎。

       來自安徽的陸女士，今年特意帶著家人來安順過年，就為體驗這與眾不同的新年氣氛。她忍不住贊嘆：“好看，這表演太精彩了！”

       天龍村黨總支書記何忠金介紹：“過春節跳地戲，是祖祖輩輩傳下來的傳統。跳地戲時，場面熱鬧，特別有過年的氛圍，我們也借此祈求新的一年風調雨順、萬事順心?！?/p>

       為更好的保護和傳承屯堡文化，貴州堅持“以文潤城”，致力于推進屯堡文化進校園。

       《大明屯堡》作為國內首個以屯堡文化為主題的大型實景演出。深挖屯堡故事內核，配合國內最大直徑360度多面旋轉舞臺，全省最大LED環狀投影，把建筑、歌謠、服飾、戰爭、愛情等屯堡元素濃縮進70分鐘的舞臺劇里面，通過駐場演出帶動城市文化品位提升。

       2014年起連續9年開辦云峰小學、天龍中學、九溪小學3所少兒地戲業余傳承學校和安順實驗學校1個傳承點，聘請地戲非物質文化遺產代表性傳承人開展授課，印制《地戲教與學》教學教材，每年培訓人員5000余人次。

       2016年成立的安順大屯堡地戲演藝團，40余人，6支隊伍，通過各個平臺組織表演和宣傳地戲，前往貴州“村超”現場進行表演，登上了芒果TV綜藝舞臺，參加貴州民族大聯歡盛會等。

       走進貴州“公園省”，穿越“大屯堡”，漫步屯堡鄉間小道，有著濃郁江淮余韻的民居建筑遍布黔山貴水、身著鳳陽漢裝的屯堡婦女穿梭古樸街巷，在江淮、蘇皖語音語調中，讓人們感受古老而鮮活的“明朝掠影”，領略屯堡文化蘊含的重大價值、特有魅力……

       “圍繞加強屯堡文化研究推廣目標，社會各界既要推進屯堡文化在影視作品、圖書、鄉村博物館等領域的傳播，又要促進屯堡文化在文旅融合、鄉村振興、文化傳承等領域的轉化?！卑岔槍W院貴州省屯堡文化研究中心主任、貴州省屯堡研究會會長吳羽認為，做好特色文化研究闡釋推廣，才能更好彰顯多彩貴州特色文化的豐富內涵和底蘊。

扎實推進屯堡文化研究推廣

安順市西秀區鮑屯地戲。鐘志偉 攝 （貴州圖片庫發）

       貴州省屯堡文化研究中心

       屯堡文化是貴州獨具特色的活態地域文化，是明代“調北征南”和“調北填南”國家政策的產物，對于維護國家統一、促進民族融合起到了重大作用，具有重要的歷史、文化和藝術價值。近年來，貴州大力實施屯堡文化等歷史文化研究推廣工程，將其作為全省“四大文化工程”之一，推動屯堡文化不斷綻放時代光彩。

       強化頂層設計，以國家視野謀劃屯堡文化研究推廣

       提升社會各界對屯堡文化的認識和關注。在很長的歷史時期，屯堡文化被看作貴州乃至安順一地的地域文化。近年來，我省堅持“四大文化工程”為貴州立心、為發展賦能的高站位，深化了對屯堡文化的認識。屯堡作為明朝守衛、開發和管理西南邊陲地區的重要依托，與長城一樣承載著宏大的國家戰略。屯堡文化是隨著明代貴州建省與生俱來的文化血脈，不是一般化的地域文化，從歷史和現實看，都具有維護國家統一、促進民族融合的重大價值。

       制定科學系統實施方案。研究制定印發了《關于統籌實施多彩貴州重大文化工程的工作方案》及四個專項的實施方案。其中，明確要匯聚省內外多學科一流專家集中攻關，深入做好屯堡文化的研究工作，講好屯堡文化的時代價值，還原其歷史地位，讓屯堡文化綻放時代光彩?！锻捅の幕葰v史文化研究推廣工程實施方案》突出了屯堡文化的獨特價值，從九個方面系統科學提出30項重點舉措。

       推進有組織科研，屯堡文化學術研究引領地位更加凸顯

       初步形成“屯堡研究看貴州”之勢。強化有關研究的選題規劃、統籌協調推進，國家社科基金立項的11項屯堡文化研究課題中，9項為貴州申報。國家社科基金重大項目《屯堡文化綜合數據庫建設》入選2025年國家社科基金項目成果選介。貴州師范大學組織“國家社科基金重大項目《中國屯堡史研究》開題論證會暨中國歷代邊疆經略與屯堡文化學術研討會”，省內外多位長江學者、知名專家參會，并實地調研感受活態的貴州屯堡文化，共同發出貴州屯堡文化研究的好聲音。

設立專項課題面向全國招標。設立貴州省2024年度哲學社會科學規劃“四大文化工程”研究部分專項課題，其中關于屯堡文化的共5項，面向全國公開申報。推進《全國不同地域屯堡文化遺存比較研究》《貴州明初屯軍的歷史價值與文化影響研究》《屯堡文化形成、發展變遷及其動力機制研究》《貴州屯堡文化史（多卷本）》等研究。

       在權威平臺陸續推出課題成果。其中，《中國社會科學報》整版刊發李建軍教授《600年的守望：屯堡文化的價值意蘊》，多家中央媒體轉發。

       多維度傳播展示，屯堡文化知名度影響力持續提升

       打造《屯堡文叢》集成出版文獻和研究成果。整合全省出版社力量共同打造《屯堡文叢》，包括歷史文獻、專題研究、資料整理、文學藝術和創造性轉化5個書系，已編輯出版圖書13種36冊，設計規模宏大、體例嚴整、內容豐富、廣受歡迎。

       系統開展文藝精品創作。加強屯堡文化文藝精品創作規劃，系統制定了屯堡文化文學作品、歌曲、舞臺藝術、影視作品等創作計劃。貴州文化演藝產業集團和省黔劇院以高臺地戲為主要元素共同創作歌舞《屯堡觀新》。安順市提升打造歌舞類劇目《大明屯堡》，開展常態化演出，提煉文化符號創作屯堡文化歌曲《臉子》《故鄉千里望》。

       創新開展融媒傳播?！巴捅ぁぜ覈倌辍薄嗖寿F州屯堡文化經典游學線路正式發布。推出“造貴州！定西南！             ——600年屯堡史詩有多壯闊”系列傳播產品?！顿F州日報》以“1+12”模式（1篇深度綜述報道+12個整版專題報道）推出“家國600年·屯堡印記”文化特刊報道，貴州廣播電視臺開展“屯堡·家國六百年”文旅融合主題傳播活動。

       加強上下聯動，屯堡文化保護傳承利用不斷取得新成效

       系統推進屯堡考古。結合第四次全國文物普查，按照《貴州屯堡考古工作方案》，總體規劃、突出重點，對明清時期在貴州境內廣泛布局的衛、所、屯、堡等相關歷史文化遺存深入開展考古調查。制定《屯堡村寨調查工作方案》，開展屯堡村莊調查工作。

       推動屯堡文化交流展示。組織屯堡文化相關企業及文創產品參加由文旅部主辦的2024中國文化旅游產業博覽會，促進屯堡文化與旅游融合發展。在南京舉辦了“屯堡·家國600年尋親之旅”主題宣傳推介活動，發布一系列文旅優惠政策，推出“屯堡·家國六百年”多彩貴州屯堡文化經典游學線路。

       完善保護機制編制規劃。安順市以“四普”為契機，明確任務分工，健全完善相關方案，啟動《貴州省安順屯堡文化遺產保護條例》修訂和《大明屯堡旅游度假區建設方案》制定工作。編制《安順市省級歷史文化名城保護規劃》、各名鎮名村街區和傳統村落保護規劃以及《安順文廟保護規劃》《鮑家屯水利工程文物保護規劃》等文物專項規劃。

       推動文旅融合實現新突破。建設云峰屯堡文化研學基地，制定屯堡文化研學課程。將屯堡地戲、鳳陽漢服等元素與現代藝術創作相融合，打造出具有屯堡文化特色的數字卡通人物形象，開展屯堡美食展示活動。將屯堡文化元素與親子、研學、節俗、美食、生態田園等要素相結合，在景點沿線開發屯堡特色工藝作坊、屯堡民宿客棧、屯堡文化主題咖啡吧等特色旅游產業和研學站點，并先后開展“穿越文化時光·探尋大明遺風”貴州省內旅行商踩線活動、“大美中國行·走進安順七眼橋”等地戲巡游和展演。

弘揚屯堡文化 厚植家國情懷

       陳斌 吳羽 張定貴 呂燕平

       明王朝調北征南，在穿越湖南、貴州至云南的湘黔滇古驛道沿線設衛建所，設置了24個衛所和2個直隸千戶所，家屬隨軍而至，與世居本地的各民族交往交流交融。數百年間，中原、江南文化與本土文化交融，沉淀形成屯堡文化。

       “千里屯堡”的國家戰略內涵

       “萬里長城”與“千里屯堡”，一南一北，隔空相望，但從其出現之日起就肩負治理邊疆的重要使命。作為一種新的地理因素，長城將華北、西北等地分為南北兩部。鑒于地形地貌、生計方式、耕作技術等方面的差異，長城南北的民眾基于社會生活和文化實踐的需要，用商業貿易的方式將南北民眾連為一體，以物易物，互通有無，你中有我，我中有你，促進了一條特殊的人文地帶的形成，即“長城地帶”。從這個角度看，長城重新規定了沿線人們的商貿往來、文化交流以及發生戰爭沖突等行為方式的內在邏輯，從根本上促進了多民族的融合。

       “千里屯堡”沿驛道南北兩側呈散點狀向縱深地區展布，建立自湖廣通往云南的“國家通道”，具有融通的內涵，從各個方面打通國家與地方的聯系，影響貴州乃至西南地區發展的格局，為貴州建省奠定了基礎。衛所屯軍及其家屬既堅守母源地的文化傳統和生計方式，但也在適應貴州地形地貌、自然環境和氣候條件的過程中與當地民眾關聯緊密，創生性地發展出以謀生方式、團結合作、文娛休閑和心靈安頓為主要載體的屯堡文化。衛所屯軍后裔與苗、布依、彝等諸多少數民族交互共生，他們以他鄉為故鄉，化田園為家園，變“軍戶”為“民戶”，轉驛道為商道。既建構出多彩貴州文化的歷史底蘊，也建構了將其與“萬里長城”相提并論的文化底色。

       “國家通道”建構的屯堡“大文化”

       “千里屯堡”推動各級儒家官學、衛學的興辦，完善貴州的教育體系，促進貴州科舉文化的發展。明朝嘉靖十六年（1537年），貴州開始舉行鄉試。為后來貴州出現“六千舉人、七百進士”的科舉盛況奠定了基礎，也形成了貴州多彩文化的底蘊。理論上，隨著歷史的演化和時間的推移，“國家通道”地帶的衛所屯軍、家屬及當地原住民的“再域化”程度愈深。自清朝之后，囿于“改衛所為州縣”，各類輿圖的編圖者，將貴州境內的衛所屯堡與喀斯特地貌畫在一起，隱匿于崎嶇不平的山河之中，說明這種自明初開始在貴州境內廣泛建立的衛所屯軍體系已融合進貴州的喀斯特地貌和人文社會之中。縱向維度表現為沿“通道”與清王朝的直接聯通，橫向維度則表現為沿“通道”兩側向各民族人群居住區域的深入整合。“直接聯通”和“深入整合”正是建構“千里屯堡”的重要方式，不僅可直觀揭示屯堡文化延續傳承至今的歷史密碼，而且根本性地規定了屯堡文化的屬性特征。正如錢理群先生所言，屯堡文化實際上是一個“大文化”，它融文化的國家性、民族性、地方性、民間性、主流性、邊緣性為一體，是一個具有高度獨特性的“多元文化”譜系。

       生活場景承載的文化記憶

       自江南遷徙而來的衛所屯軍及其家屬，不可能終日作身處荒山野嶺、遠離家鄉親人的感慨，而是將自己的生產生活技能融入當地的自然生態環境和社會環境之中，開辟自己的生活空間、生產方式，建立自己的生產生活體系和自己的地域社會。

他們因地制宜，創造出農耕文明的新成果。馴化、存留、利用、培植水稻品種，堅守牛耕傳統，確保糧食與生計安全；將生產與生活銜接的“產業”鏈拉長至今，源于江南的山藥、韭菜、茨菇在衛所屯軍后裔的聚居區落地并廣泛種植和食用。還有平壩灰鵝、舊州咸鴨蛋、安順寡蛋、九溪豆腐、安順油炸粑、叮叮糖、魔芋筋等地方性的副食品類。不僅規定了屯堡農業文化遺產的內在屬性，更是構建了山地特色農產品對江南歷史記憶的活態物證。

       他們就地取材，營造出石頭建筑的奇妙景觀，屯堡民諺“石頭的瓦蓋，石頭的房；石頭的街道，石頭的墻壁；石頭的碾子，石頭的磨；石頭的碓窩，石頭的缸”很好地說明了這一狀況。他們擇地而娛，發展出多彩多樣的文娛休閑形式，屯堡地戲、屯堡山歌、花燈、說唱書等相繼上演，已成為刻在屯堡人血脈中的文化基因。安順地戲已于2006年入選首批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

       多民族共生共存的文化底色

       衛所屯軍、家屬和當地原住民將各自的生產、生活邏輯理念與“國家通道”沿線的自然環境相融合，營造出獨屬于喀斯特山地的生產生活方式。以“國家通道”建構為中軸線的民族地理分布格局開始形成。“國家通道”沿線及縱深地帶的各民族的生計方式、文化實踐和社會形態，基于謀取更多生計資源的目標而產生的相互吸納或吸收對方的優勢。在衛城、所城或“州衛同城”以及衍生出的小城鎮（集鎮）加持下，“市場圈”“通婚圈”等圈層結構出現，為漢族（屯堡人）、布依族、苗族、彝族等多民族的交往交流交融提供載體。實質彰顯的是江南、中原文化和西南邊地文化的相互影響、共同作用，形塑出既有共性又邊界明晰的多種文化形態。成為“國家通道”沿線及其縱深地帶多民族在王朝國家框架內彰顯內生活力的文化源泉。

       今天，當我們將處于貴州喀斯特山地中的“千里屯堡”看作核心，思考它的雙向影響，特別是到由衛所屯堡建構的“國家通道”沿線的多民族共生共存的社會中去發現歷史，挖掘文化精髓，不僅“北有萬里長城，南有千里屯堡”中蘊藏的之于邊疆社會穩定性的國家戰略考量有了歷史實證，推進屯堡文化創造性轉化、創新性發展更是有了歷史底色。

       當下，貴州提出大力實施紅色文化重點建設、陽明文化轉化運用、民族文化傳承弘揚、屯堡文化等歷史文化研究推廣“四大文化工程”。其中，大力實施屯堡文化等歷史文化研究推廣工程，旨在加強文物和文化遺產保護，把貴州歷史文化研究引向深入，更好展示貴州文明起源和發展的歷史脈絡。依托該工程，做好屯堡文化的挖掘、研究、保護和發展工作，講好屯堡文化中的家國擔當和奉獻故事、民族交往交流交融故事，充分彰顯貴州文化的豐富內涵和底蘊。

       （作者單位：安順學院）