2024年7月23日，貴州“村T”首場在凱里苗侗風情園舉行，一炮走紅，引起社會廣泛關注。黔東南州苗學會、凱里市苗學會對凱里苗侗風情園從“繡里淘”到貴州“村T”的全部過程亦十分關注，州、市苗學會近期通過與凱里苗侗風情園銀飾加工、民族服飾加工、民族醫藥行業代表及打造貴州“村T”的古阿新團隊開展座談調研，形成以下調研報告，以期對凱里苗侗風情園民族服飾文化發展提供參考借鑒。

一、“繡里淘”、貴州“村T”意義非凡

在民族文化層面上，民族服飾和民族語言是最硬核的指標，而黔東南民族服飾種類和普及程度仍然位居全國前列，存量豐富，是中華傳統文化的重要組成部分。“繡里淘”及貴州“村T”發端在黔東南，符合天時地利，落地凱里是“天應之選”。對于弘揚黔東南民族文化，保護和利用非遺具有十分的現實意義和深遠的歷史意義。

二十年前黔東南發起的“銀飾一條街”“民族服裝加工產業化”正面臨“天花板”無從突破時，“村BA”“村超”的火爆，給作為非遺的民族服飾、銀飾提供了啟示和發展契機，而“繡里淘”和“貴州村T”則是繼“村BA”“村超”之后把“非遺”進一步產品化、商品化的新階段。從這個意義上說，它是“村BA”“村超”的升級版。

在經濟層面上，“繡里淘”和貴州“村T”較之“村BA”“村超”，它更容易變現，它既是文化活動也是直接的經濟活動。它拉動的產業鏈從繡娘、繡品、成衣加工、銀飾加工到成衣，到走秀、市場評判、直播帶貨、物流到消費市場，可以解決很多人就業。如“貴州印象銀飾”一家，從加工到營銷，常年就業就有400多人。“繡里淘”和貴州“村T”如果發展成為全國有影響的常年基地，可以吸引大量游客到風情園“淘繡”和體驗民族服飾“T臺秀”。游客在“淘繡”的同時，順帶又“淘藥問醫”，對“民族醫藥一條街”的繁榮有助益。有了人氣和“流量”，盤活風情園就有了希望。

貴州“村T”火了之后，網絡好評如潮，最為集中的評價是“貴州少數民族最會整活……”“有直通巴黎時裝周而去的架勢”等等。“直通巴黎時裝周”這并非遙不可及，因為“古阿新”的品牌早就與山東曹縣經營的“漢服”齊名，成為了“國貨潮品”。而支持“國貨‘潮品’”已經在2023年12月中央經濟工作會議上作為明確支持的新的消費增長點方向之一。并且，“古阿新”早在西安、廈門建有生產研發基地，在成都、天津、北京建有營銷門面，“古阿新”還帶著名模和鄉人外出多國走秀和展示民服“潮品”。“古阿新”的民服“潮品”涵蓋了大眾市場和高端市場。如今“古阿新”品牌落地家鄉沃土，經過深耕，可以再次煥發生機。如同榕江“村超”可以對接“英超”一樣，貴州“村T”同樣可以對接“巴黎時裝周”，開啟銀飾、蠟染、刺繡、布藝等走向國際高端市場的“快捷鍵”。

貴州“村T”展示的民族服飾毫不疑問要以黔東南的為主，但不能僅僅限于黔東南，要“聲名遠揚”，就應該有大格局，歡迎國內其他民族的服飾，一起走向T臺。通過各種服飾文化的T臺展示，交流學習，相互借鑒，共同提升。事實上，貴州“村T”一炮打響之后，通過媒體的宣傳，已有其他民族的多個服裝團隊通過電話向“古阿新”表示，想參照“村BA”“村超”的模式來參加貴州“村T”。

二、“繡里淘”、貴州“村T”發展的建議及對策

（一）從初期的“繡里淘”，到火爆的貴州“村T”，再到后來的“三苗五色非遺夢秀場”登場，現在在風情園內形成了“三旗會聚”，爭相斗艷：“繡里淘”周三、周四、周五，繡里淘品，隆重開市；貴州“村T”周五、周六、周日，T臺走秀，高潮迭起；“三苗五色非遺夢秀場”周三、周四，青春一代，個性上場。

“繡里淘”的本質是“淘”自廣大鄉村，是刺繡、蠟染、民族布藝等“非遺”的大發現、大挖掘，也是“非遺”應用和“活態保護”的有效途徑。有用，才能實現非遺的再生產；非遺的再生產，才實現非遺的活態保護。

貴州“村T”的本質是從鄉村走向廣大公共市場直至對接國際高端市場。在此過程中，促進民族服裝服飾的美化設計、推陳出新、守正創新，推動民族服裝服飾成為“國貨潮品”，主動踐行中華傳統文化的弘揚和保護。通過貴州“村T”的影響，助推民族繡品、蠟染、布藝走向國際高端市場，進入國際奢侈品、時尚市場。

“三苗五色非遺夢秀場”以年幼和青春一代上場為主，目的是對少年兒童開展民族文化的熏陶，實施美育教育和非遺傳承，并培育和發現本土“模特”和“旅游形象大使”。

“繡里淘”、貴州“村T”、“三苗五色非遺夢秀場”要各自發揮特色，避免簡單重復，使之形成鏈式發展，和諧共處，各美其美，美美與共，共同烘托出凱里苗侗風情園的文化盛宴。對此提出以下建議：

1.“繡里淘”要讓更多的繡品店主入駐，豐富展示形式和內容，吸引更多的外地人來“淘”。

2.貴州“村T”要鼓勵更多的民族服飾店、繡品店、銀飾店與業余模特隊、學生團隊加盟，輪番走上貴州“村T”T臺。通過一定的周期，評選優秀作品，鼓勵在貴州“村T”、“古阿新”品牌帶動下，爭創民服店、繡品店、銀飾店各自的品牌。為保證貴州“村T”的原生特性和文化底色，每逢大型T臺表演，配一個村級走秀隊，分別著生活裝、禮俗裝、盛裝，老、中、青、幼各年齡段展示服裝和非遺項目，每次一村，輪流上演。

3.“三苗五色非遺夢秀場”要獨辟蹊徑，創出特色。鼓勵家長和少年兒童，設計出美輪美奐的時尚民服；鼓勵青春一代認識非遺，利用非遺，自己設計，積極創新，成長為“非遺二代”、“非遺三代”；通過T臺歷練，培養出本土的“模特”團隊，自行組隊或加盟“古阿新”團隊走上更大更廣的T臺，展示黔東南民族文化魅力。

（二）黔東南州苗學會經過長期調研獲知，黔東南州范圍內涉及民族繡品、蠟染、銀飾、布藝、民族服飾行業大概有三個層級：一是各縣市及鄉鎮的民族服飾作坊。這個層級完全遵循市場原則，什么好賣生產什么，缺乏文化指導，一些花花綠綠，脫離民族文化本體的“新民服”大多來自這些作坊；二是本土致力于設計制作、推出新品的民服品牌店。如黎平的“陸婷”、凱里的“扁尼扁金”；三是大城市工藝師和文化人士長期深耕黔東南，致力于把民族繡品、蠟染、銀飾、布藝推向高端市場的。如丹寨“排倒莫”開發的蠟染；臺江施洞創辦貴州河灣苗學研究院等。對此提出以下建議：

1.借貴州“村T”的機遇，召集三個層級代表以及風情園品牌店、“古阿新”品牌店舉行座談會，聽取他們的意見，統一思想和認識，明確各自的努力方向。在高、中端的文化帶動下，整體提升民族服飾的文化品位。

2.打造品牌，提升影響力。怎樣實現從“古阿新”品牌到品牌經營門面，到繡娘的良好聯動，實現“各美其美，美美與共”，一起助推文化產品變成文化商品。首先，鼓勵借助“繡里淘”、貴州“村T”、“三苗五色非遺夢秀場”的宣傳推介平臺，充分展示服裝、服飾、繡品等非遺之美和設計創新之美，擴大各“品牌店”的影響力。其次，鼓勵繡娘和品牌經營門面加盟“古阿新”品牌，通過“古阿新”品牌把文化產品推向更高的平臺。

3.在適當時機，在官方指導下，在凱里苗侗風情園舉辦“凱里民族時裝周”，吸引全國各地以及外國團隊來凱參賽。

（三）借鑒“村BA”和“村超”經驗，對凱里苗侗風情園服飾文化實施有效管理。為此建議：

1.在市場經濟條件下，政府部門主要負責場地安全保障、政策支持及工作指導。

2.充分發揮和保障策劃編導團隊的日常運作機制。

3.加強凱里市非遺協會、市苗繡協會的行業自律、自我管理、自我提高的能力，使服飾文化主體有組織、有活力，共同發展。

4.基于貴州“村T”的特性，應該鼓勵各鄉鎮、各村組成自己的非遺走秀團隊，輪流到貴州“村T”展示。

5.市外、州外、省外、國外來黔表演隊的外聯工作，政府加強宏觀指導，參照“村BA”“村超”的做法，本著熱情友愛原則，來回交通自費，外聯組專人幫助落實食宿地點，原則上客人自行買單。贈送禮品由策劃編導團隊（或組委會）量力而行確定。對口聯系的由對口單位自行接待。

（作者單位：黔東南州苗學會）