當我們翻開那泛黃的《榕江縣志》《榕江縣鄉土教材》等，榕江縣興華鄉擺貝苗寨的風俗畫卷，便在眼前徐徐鋪展。這座隱匿于月亮山深處的古老苗寨，其風俗宛如一顆璀璨明珠，在歲月長河中閃耀著獨特的光芒，承載著苗族人民千百年的智慧與情感。

　　擺貝苗寨的服飾風俗獨樹一幟，其中最負盛名的當屬百鳥衣。在《貴州通志?土民志》中，提到了苗族的服飾特點，其中就包括百鳥衣。書中描述苗族婦女 “衣以蠟繪花于布而染之，既染去蠟，則花紋如繪”，這與百鳥衣的制作工藝和圖案特點相符。百鳥衣通常采用蠟染和刺繡等工藝，在布料上繪制出各種精美的圖案，其中以鳥類圖案最為突出，因此得名百鳥衣。《榕江縣志》中記載，百鳥衣由羽毛裙和花衣組成，是苗族文化的瑰寶，被譽為 “穿在身上的史詩”。其制作工藝極為復雜，以家織土布為底，苗族婦女們憑借著精湛的刺繡技藝，在上面繡滿平花。胸兜、圍腰等部件上，各種花鳥、蟲魚、蝴蝶等動物圖案栩栩如生，那細膩的針法，仿佛能讓人感受到她們指尖傳遞出的對生活的熱愛。而衣或裙腳吊滿的白羽毛，更是百鳥衣的點睛之筆。據說，這一設計與苗族祖先的捕獵習俗相關，歷史上曾用鳥的羽毛裝飾，如今雖多用雞或鵝的羽毛替代，但那份對傳統的傳承未曾改變。在重大節日，如鼓藏節、苗年節時，身著百鳥衣的苗族姑娘們翩翩起舞，衣袂飄飄，仿若百鳥齊飛，場面美不勝收，百鳥衣也因此成為擺貝苗寨服飾文化的標志性象征。

　　節日風俗在擺貝苗寨的生活中占據著重要地位。鼓藏節，作為苗族最隆重、最古老的傳統祭祀祖先的節日，每13年才舉辦一次，其重要性不言而喻。據《古州廳志》所述，鼓藏節又稱 “祭祖節”“祭鼓節”“鼓社節” ，節日期間，苗家人身著盛裝，跳起 “蘆笙舞”“古瓢舞”“木鼓舞”“銅鼓舞” 等傳統民間舞蹈。他們用這些舞蹈，表達對祖先的敬仰與追思，祈求祖先庇佑風調雨順、五谷豐登。在擺貝苗寨，節日的氛圍從籌備階段便已彌漫開來。村民們精心準備祭品，打掃村寨。節日當天，蘆笙聲、銅鼓聲交織在一起，響徹整個苗寨。人們牽著盛裝打扮的牯牛，高舉一幅幅蠟染旌幡，浩浩蕩蕩地巡游，場面壯觀而熱烈。

　　除了鼓藏節，擺貝苗寨還有眾多豐富多彩的節日。苗年節，是一年一度慶豐收、祈平安的古老傳統節慶。這一天，苗寨里熱鬧非凡，農耕體驗活動讓人們重溫勞作的艱辛與收獲的喜悅;祭祖儀式莊重肅穆，人們心懷感恩，緬懷祖先;擺貝百鳥衣服飾大巡游則是視覺的盛宴，身著絢麗百鳥衣的人們組成隊伍，展示著苗族服飾的獨特魅力;千年古曲獻藝助唱，悠揚的歌聲訴說著苗族的歷史與傳說;“跳月” 活動充滿浪漫氣息，青年男女們借此機會以歌傳情，尋找心儀的伴侶;苗年長桌宴上，一道道美食擺滿長桌，人們圍坐在一起，共享豐收的喜悅，增進彼此的情誼;踩蘆笙、古瓢舞展演活動中，舞者們的精彩表演將節日氛圍推向高潮;蠟染刺繡現場制作展示活動，讓游客們近距離領略苗族傳統手工藝的魅力。

　　吃新節也是擺貝苗寨重要的節日之一。在這個節日的儀式里，寨老是至關重要的。地方志記載，寨老身著一整套獨特的行頭，肩挎大馬刀，腰系小刀，威風凜凜。在寨老的帶領下，寨民們身著盛裝，吹起蘆笙，跳起歡快的舞蹈。百鳥衣在此時也格外耀眼，人們用這樣的方式慶祝莊稼即將成熟，感恩大自然的饋贈。

　　擺貝人崇拜自然，他們的生活與自然緊密相連。在擺貝，家家戶戶門口掛著的牛角，那是祭祖用過的，祈愿平安;門前懸掛的狼雞草，用于避邪;有的人家門板上刻著走獸，瓦頂上雕著蓮花和石鳥，這些都不僅僅是裝飾，而是擺貝人對遠古文化的記憶與想象的體現。葬于清道光十一年(1831)的擺貝“苗王墳”，至今已有190年。“苗王墳”很特別，是一座反向葬于山中的古墓。“苗王墳”用青石圍砌，面闊4.2米，高1.5米。墓碑雕刻有筒瓦、龍魚吻，墓兩側有青石壟前先伸展2.4米。前部有四塊石碑，其中三塊小碑倒埋于墳體之上;一塊大碑立于墳前。由于建設年代久遠，此墓多次被盜，經當地文物部門清理發現，墓室分為上、中、下三層，這是榕江縣至今發現的唯一一座三室墓穴的苗族古墓葬。“苗王墳”于1987年被榕江縣人民政府公布為縣級文物保護單位，2011年被黔東南苗族侗族自治州人民政府公布為第一批州級文物保護單位，具有重要的文物價值。

　　擺貝蠟染是苗族蠟染的一種，有著悠久的歷史。早在秦漢時代，苗族人民就已掌握了蠟染技術。據《榕江縣鄉土教材》記載：“邊胞(即苗族)衣服恒為自紡自織，自染自制，苗胞多為青色，男子衣服大體相同，苗女上穿青布褂，下著裙，但其青布褂上，恒繡有無數花紋在下邊緣，其衣紋色彩形象類似古代帝王皇后之朝服”。擺貝苗寨的蠟染技藝傳承歷史亦十分久遠，當地苗族同胞世世代代傳承著這一古老技藝，其起源與苗族的遷徙歷史和生活環境密切相關。在長期的發展過程中，擺貝蠟染形成了獨特的風格和特點。

　　擺貝蠟染的圖案多以自然元素為主題，如花鳥魚蟲、山川河流等，這些圖案不僅具有裝飾性，還蘊含著苗族人民對自然的敬畏和崇拜之情。此外，還有一些圖案反映了苗族的歷史傳說和神話故事，是苗族文化傳承的重要載體。蠟染采用傳統的手工制作工藝，經過畫蠟、浸染、煮蠟、漂洗等多道工序制成。畫蠟時，藝人用銅刀蘸上加熱的蠟液，在白布上精心繪制出各種圖案;浸染則使用天然的藍靛染料，經過多次浸染，使顏色更加濃郁、鮮艷;煮蠟和漂洗工序則是為了去除蠟質，使圖案清晰地呈現出來。

　　擺貝蠟染承載著苗族人民的歷史記憶和文化傳統，是研究苗族歷史、文化、宗教信仰等方面的重要實物資料。通過蠟染圖案和制作工藝，我們可以了解到苗族人民在不同歷史時期的生活方式、審美觀念和精神追求。

　　2023 年貴州村超賽事期間，擺貝村組織了100余人的啦啦隊在球場展示，幾十個高揚的蠟染旗幡、捆牛繩、村超爺爺楊老趕等元素，通過媒體的傳播，讓擺貝苗寨瞬間走到了全國乃至全球聚光燈的前臺。

　　擺貝苗寨的風俗文化，是苗族人民在漫長歲月中積累的寶貴財富。地方志為我們勾勒出了這些風俗的大致輪廓，然而，當我們真正走進擺貝苗寨，親身感受這些風俗時，便能發現其蘊含的深厚文化內涵遠遠超出文字記載。它是苗族人民與自然和諧相處的智慧結晶，是民族凝聚力的象征，在時代的浪潮中，依然能保持那份古樸與純真，繼續閃耀著獨特的光芒，為后人講述苗族的古老故事，續寫苗族燦爛輝煌的篇章。