“我看到貴州元素時感到驚喜。”8月18日至19日，根據(jù)馬伯庸同名小說改編話劇《長安的荔枝》在2025多彩貴州文化藝術(shù)舞臺連演2場，在演出現(xiàn)場，當(dāng)侗族大歌在舞臺唱響，荔枝園主阿僮姑娘身著侗族服飾現(xiàn)身舞臺，讓貴陽觀眾張茜直呼意外收獲。

　　話劇《長安的荔枝》由西安曲江新區(qū)管理委員會指導(dǎo)，西安演藝集團·西安話劇院和事吾劇戲聯(lián)合出品，改編自馬伯庸“見微”系列作品之一，該劇將“一騎紅塵妃子笑”拓展為完整故事，把隱藏于歷史縫隙中的凡人故事搬上話劇舞臺，譜寫出一曲小人物在絕境之中堅守本心的生命之歌。

　　劇中，唐朝各署衙職責(zé)劃分、臨時使職制度、朝堂撥款制度、宮廷物資調(diào)配及貢品制度、驛站傳送制度、古代荔枝保鮮術(shù)等多種生活細節(jié)的考據(jù)式呈現(xiàn)，讓千年文明的細節(jié)在舞臺上“復(fù)活”，勾勒出一個生動、細致、鮮活的唐代歷史映像。

　　該劇在舞臺設(shè)計上大膽突破歷史劇范式，將LED矩陣光影、多媒體屏風(fēng)與唐代建筑剪影巧妙融合，演員以肢體語言模擬千里奔襲，與賽博元素交織，形成“古風(fēng)內(nèi)核+科技外殼”的視覺奇觀。這種“以今譯古”的手法，既保留了“藻井”“符牒折頁”等傳統(tǒng)符號，又通過超現(xiàn)實的舞臺語匯打破時空界限，是對歷久彌新的生動詮釋。

　　舞臺上，話劇《長安的荔枝》還原了小說對李善德的刻畫，并強調(diào)李善德在無路可走的絕境中始終堅守底線，就算失敗也要知道自己倒在距離終點還有多遠。唐代經(jīng)典服制圓領(lǐng)袍，在當(dāng)時屬于男女同款，與現(xiàn)代人常穿的風(fēng)衣、T恤等頗為相似，具有超越時代、超越性別的獨特個性。

　　“話劇的魅力在于其獨特的現(xiàn)場性與即時性，是由演員與觀眾共同完成的表演。”該劇副導(dǎo)演、西安話劇院青年演員廖旭陽是李善德飾演者，在他看來，該劇以宏大歷史浪潮下小人物的命運嬗變?yōu)殄^點，落腳于“無名者”被遮蔽的個體命運，通過不同時代所共有的人生重大課題，使唐代故事成為照見當(dāng)代靈魂的鏡子，折射普通人的酸甜苦辣。

　　在話劇《長安的荔枝》的舞臺上，大唐官場與貴州侗族文化穿越式碰撞。西安話劇院青年演員郭東瑜飾演荔枝園主阿僮，阿僮在劇中是一名侗人，侗族大歌是她出場時的背景音樂，她表示自己年齡與阿僮相仿，阿僮給人一種很有生命力的感覺，看小說時被阿僮直率果敢、天真爛漫的性格所吸引。

　　此次演出，她與侗族觀眾交流時驚喜地脫口而出：“我回家了”。她表示，在貴陽看到了許多身著銀飾和各色服裝的少數(shù)民族，感受到了貴州多彩的民族文化。

　　黑龍江游客韓晴表示，在旅游中欣賞了一臺心儀的話劇，感覺很美妙。

　　“在貴陽演出，從觀眾的笑聲和吶喊聲中感受到了大家的熱情。”廖旭陽表示，現(xiàn)場觀劇的氛圍非常好，貴州觀眾也非常懂戲，是被藝術(shù)滋養(yǎng)的觀眾。作為2025多彩貴州文化藝術(shù)節(jié)的展演劇目，話劇《長安的荔枝》和許多優(yōu)秀劇目一起被引進到貴州，希望給貴州觀眾帶來更加豐富的文化體驗和戲劇氛圍。