“做工精細，獨具匠心，真是一件優(yōu)雅美麗的藝術(shù)品。”3月3日，在北京舉行的“黔地守藝·貴州非遺織染繡展示活動”上，國家級非遺代表性項目銀飾鍛制技藝(苗族銀飾鍛制技藝)縣級代表性傳承人吳春秀向來往賓客現(xiàn)場展示苗銀制作，收獲一片贊美之聲。

　　作為一種承載千年歷史與濃郁民族風情的傳統(tǒng)技藝，貴州銀飾因其獨特的藝術(shù)魅力和經(jīng)濟價值受到外界頗多關(guān)注。深入黔貴山水，與銀飾有關(guān)的非遺體系完整且特色鮮明，形成了覆蓋地域廣、民族支系多、工藝形態(tài)豐富的傳承格局。

　　隨著時代變遷和銀飾市場的不斷壯大，古老技藝如何擁抱現(xiàn)代審美?立足本土實際，從深挖銀飾背后所蘊含的深厚文化內(nèi)涵和非遺價值，再到助力銀飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級，貴州動作頻頻，致力于讓銀飾產(chǎn)業(yè)以多維度姿態(tài)走向現(xiàn)代化，書寫傳統(tǒng)與創(chuàng)新探索交融的生動注腳。

　　黔山秀水間流動的銀光

　　在貴州，苗族有俗語“無銀不成裝”，銀飾對于當?shù)厣贁?shù)民族而言，不僅是單純作為裝飾品的存在，更有承載著家族傳承、祭祀祈福的重要文化象征意味。

　　若把目光遍及貴州9個市州，會發(fā)現(xiàn)就有6個市州的13個縣區(qū)(貴陽市花溪區(qū)，安順市西秀區(qū)、關(guān)嶺自治縣，黔南州都勻市，黔東南州黃平縣、丹寨縣、雷山縣、錦屏縣、劍河縣、臺江縣，銅仁市松桃自治縣，黔西南州貞豐縣和普安縣)擁有與銀飾有關(guān)的省級非遺代表性項目，涉及苗族、侗族、水族、布依族和屯堡人等族群，涵蓋苗族的編絲工藝、侗族的疊層鍛造等獨特技法，其制品從婚嫁盛裝到生活器具無所不包。

　　在國家級非遺層面，以黔東南為核心的苗族銀飾鍛制技藝(雷山、黃平、劍河)通過鏨刻、拉絲、編絲等30余道工序，打造出包含頭冠、項圈、衣飾的完整體系，彰顯著苗族對銀飾的喜愛和與圖騰崇拜。此外，黔中、黔南、黔西南等地的屯堡、水族、布依族銀飾也各具特色，共同構(gòu)成民族文化基因庫，既保持著鏨花秘技的古老法式，又通過文創(chuàng)設計煥發(fā)新生，成為世界手工藝界認知東方美學的重要窗口。

　　如同苗繡、蠟染等裝飾物一樣，銀飾也被認為是少數(shù)民族支系間相互區(qū)別的重要表征，特別是對于苗族而言，各支系的銀飾都有其固定、世代相傳的樣式，這些樣式作為本支系區(qū)別于其他支系的標志，具有極強的部落微記藝術(shù)屬性。

　　制作銀飾的楊光賓。

　　“在我們黔東南，各地區(qū)不同支系的苗族在銀飾圖案、紋飾和造型上也不盡相同，這些銀飾各顯神韻，有的細膩精致，有的粗獷大氣，構(gòu)成了這片土地璀璨多彩的銀飾文化。”國家級非遺代表性項目苗族銀飾鍛制技藝國家級代表性傳承人楊光賓認為，貴州苗族銀飾在穿戴上還呈現(xiàn)出大、重、多的特點，尤其是清水江流域的銀衣，組合部件數(shù)量可上百，層層疊疊的繁復中呈現(xiàn)出一種精致的華美，體現(xiàn)了苗族人民對傳統(tǒng)文化的珍視。

　　千年技藝凝煉的審美意趣

　　傳統(tǒng)工藝中，銀飾的制作要經(jīng)歷熔鑄、壓花、鏤花、拉絲、繞絲、鏨花、焊花等30多道細工流程才能完成，道道工序環(huán)環(huán)相扣，每個環(huán)節(jié)都凝聚著匠人對美學與技藝極致追求。

　　楊光賓出生于黔東南州雷山縣西江鎮(zhèn)控拜村，這座位于雷公山半山腰的小村落，被譽為中國第一“銀匠村”。作為家族第五代傳人，楊光賓與銀飾打了大半輩子交道，他說，“苗族銀飾圖案繁多，既有生活中的花鳥蟲魚，又有想象中的龍鳳瑞獸，還有象征勇武的兵器，豐富的圖案反映了苗族人的審美意趣和精神信仰。”

　　在傳承銀飾技藝的過程中，楊光賓不僅注重技術(shù)傳授，還會將自己所悟所得和家族傳下來的歷史故事與工藝理念融入教學中。在他看來，每一件銀飾都是一部活生生的歷史，每一道紋路都蘊藏著祖輩的智慧和信仰。

　　在多彩的民族文化中，銀飾也被賦予辟邪、祈福的象征身份，以及情感寄托的多重意義，每一件作品都是對自然崇拜、祖先敬仰和村落歷史的傳達。正因如此，銀飾不僅是裝飾品，還是一部流動的文化史，記載著各族群眾對美好生活的向往與追求。

　　吳水根講述自己與銀飾的故事。

　　臺江縣的國家級非遺代表性項目苗族銀飾鍛制技藝國家級代表性傳承人吳水根也深諳其中奧義。在傳承中，吳水根不斷探索，將傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代審美巧妙結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)銀飾的神韻，又融入了時代元素，使作品在保留文化底蘊的同時更具時尚感。

　　銀飾不僅是苗家人的記憶，也是文化傳承的載體。“我的圖案就在自己的腦子里，想到什么立刻就能做出來，這種創(chuàng)造性是機器無法替代的。”吳水根自信地說。這些年，吳水根創(chuàng)作的銀飾作品《風雨橋》《龍船》等時常到外地參加展出。

　　從深山工坊走向世界云端

　　近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進，依托豐富的非遺資源，貴州動作頻頻，積極探索銀飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓其從傳統(tǒng)手工藝走向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈。

　　在黔東南州凱里市，當?shù)卣劢广y飾刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出要按照規(guī)模化、標準化、品牌化、規(guī)范化、制度化建設，幫助銀匠和繡娘對接時尚，搭上電商，助推銀飾刺繡走出大山。把傳統(tǒng)和時尚結(jié)合的銀飾產(chǎn)品，不僅在國內(nèi)各大工藝品展覽中斬獲佳績，更逐步走出國門，成為傳播貴州苗族文化的閃亮使者。

　　吳水根創(chuàng)作的融合“村ba”元素的銀飾。

　　省級層面，貴州制定了《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的實施意見》，出臺了《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》《貴州省優(yōu)秀民族文化傳承發(fā)展促進條例》《貴州省關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的實施意見》等，進一步將“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為特色經(jīng)濟，打造非遺工坊、非遺體驗空間，推動苗銀等非遺項目與旅游深度融合。去年4月，貴州還印發(fā)了《貴州精品培育工作方案》，提出培育50個貴州精品，帶動“貴系列”品牌打造，其中就包括銀飾。

　　“銀飾”靈感的熱銷冰箱貼。

　　業(yè)內(nèi)專家認為，貴州銀飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前已形成從設計、生產(chǎn)、銷售到售后服務的完整產(chǎn)業(yè)鏈。政府出臺的一系列扶持政策、技術(shù)改造和品牌推廣措施，為銀飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了保障。

　　與此同時，越來越多的銀飾匠人也開始關(guān)注市場需求和消費者體驗，如以貴州苗族銀飾為靈感的冰箱貼持續(xù)熱銷，這類結(jié)合市場和民族特色的文創(chuàng)，在保留傳統(tǒng)工藝精髓的同時，不斷推陳出新，使產(chǎn)品更符合當代審美，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。

　　【記者手記】

　　銀飾如月，銀鈴悅耳，流轉(zhuǎn)間訴說著千年的故事。當苗人聚而歌舞，身著一席華美，層層疊疊的銀與繡，書寫著這個民族的自由與詩意。

　　走在黔東南的青山綠水間，看著一件件在火花與汗水中鏨刻出的銀飾制品，心中涌起對傳統(tǒng)文化的無限敬意。

　　無論是雷山縣的楊光賓，還是臺江縣的吳水根，兩位同是堅守技藝的匠人，他們用自己的雙手和智慧，將這傳承千年的銀光一再鋪敘，在變遷之中賦予它們新的時代意義。

　　“銀子白，白如雪，照著苗家千秋月。”面對現(xiàn)代科技的沖擊和市場化浪潮中的曲折，傳承更是任重道遠。

　　作為守護者和創(chuàng)新者，他們讓閃耀歷史光芒的銀飾在新時代綻放著璀璨的魅力，也讓世人看到，貴州苗族銀飾不僅是一種工藝，更是一種文化符號，連接著過去與未來，沉淀為跨越時空的文化記憶。