我們總是在熟視無睹中錯失最美的風景。如果不是被評為貴州最美河流，對許多人來說，還不知道在這個縣域，還有一條來自九萬大山的河流，叫三百河。此次前來，只為一個參觀體驗的集體活動打前站。

　　夜宿剛邊鄉政府。如果說，每一條河流都是一條鮮活的生命，那么，鄉政府駐地的這塊小壩，就是這條河流的心臟，正處三百河的中心。剛邊鄉政府駐地其實不叫剛邊，當地人叫它板田。宛如故事的引子，剛邊還在上游。借宿這里，已是我人生匆忙行程中的第二次。

　　我從小就生活在山的另一邊，有一條同樣從九萬大山里流出的河流，是比這條河流稍大一些的烏牛河。水一樣的清澈，碧綠，婉轉，一樣的田園如隔。都說隔行如隔山，其實，隔山如隔世。我是在成人的許多年后，才抵達這里。

　　第一次借宿這里，是五年前，因天黑，因霧大，無法跨越一個叫怎江的山坳，去我工作和生活的地方才來到這里。那一夜，是同學接待我。因為盛情的緣故，一夜，也就稀里糊涂地過去了。當然，也還因為是冬天，才沒真正的感受這條河流夜的呼吸。今夜，酒雖也喝了不少，但仍然保持有著清醒的意識。恰巧，所宿的地方，又正對著河流。十幾米前就是河岸，再前一點就是沙灘。沒有房屋的遮擋，水，就在不遠處泛著亮光地淌著。已立秋，在大山里，立秋后，盡管白天仍是炎炎烈日，已是早晚涼了。晚上，已不是難耐的悶熱。我索性關掉空調，拉開窗子，讓拂過水面的夜氣進來。清涼的夜氣爬過窗子，抵達臥室，仿佛一只溫柔的手撫摸著我的肌膚，自是一種難忘的沉醉。

　　入睡尚早，我躺在床上靜靜地聽水聲。

　　水聲，是再熟悉不過的了。雖家住山上，卻經常下河打魚，夜宿河邊是常有的事。每到盛夏，三五少年，提著釣竿，幾鋪小網，掰幾個苞谷就下山了。夜晚，把釣上來的魚烤了，把帶去的苞谷燒熟，吃了，就躺在沙灘或被陽光烤暖了的石板上伴著水聲入眠。十二三歲的少年，睡前，總是望著皎潔的月亮或滿天的星斗，唱著一些還沒唱熟的情歌，暢想那些即將到來的美好人生。然后，在叮咚的水流聲里沉沉睡去。

　　我知道這里的壯族少年們不可能像我們一樣，要在水邊過夜，應該打完魚就回家。我大致記得評選活動中對三百河的評語，三百河能位居貴州最美河流之首，是緣于河兩岸茂密的森林、如詩如畫的梯田和富于特色的壯族民居。至于梯田，我從小生活的烏牛河兩岸的比這里的美麗得多，規模也宏大得多。倒是三百河兩岸的這些壯族民居，頗有特色。不說它的寬敞舒適，奢侈闊氣，只說它的村莊規模和地理位置，一般都是不到百戶的村子臨水而居。不像大多的侗族村莊動輒一兩百戶，也不像大多苗族村莊遠遠地居于山上。因為不大，少了喧鬧;因為臨近，可以聆聽。這里的壯族少年們應該和我一樣，也是經常枕著水聲入眠的。

　　三百河是一條可以朝夕相伴的河流，但我還是不太清楚貴州評選最美河流的全部意義。除了以實際行動踐行國家“綠色發展”的宏大理念，是否還有些別的原因。是不是人類社會也像我們每個生命個體一樣，總有一些懷舊的情趣，要保留那份“望得見山、看得見水，記得住鄉愁”的詩情畫意，以及避開那份當想加倍償還而已無能為力的缺憾?記得評選最美河流時有一個條件：“必須是生命之河，滋養了一方水土，養育了一方百姓，無論過去現在都潤澤一方，支撐經濟社會可持續發展。”“支撐經濟社會可持續發展”是明確而能夠理解的，但“生命之河”，每個人或許有著不盡相同而意蘊豐富的理解……

　　當我正沉迷于胡思亂想而思緒無涯時，一只甲蟲拍著翅膀莽莽撞撞地飛進窗子，試圖驚擾我的寧靜。我把它趕出窗外，卻看見，河岸上，幾點火星泯滅。不遠處，朦朧的月光下，還隱約看見有人在水中移動。三百河民風民俗被冠以“超脫”二字，一半來源于這里人的豪爽性格，一半來源于這里的人們對大自然的親近行為。他們對大自然無比信賴，也對生命無限欣賞，可以毫不保留地把自己交給大自然，這或許也是對生命最好的珍惜。

　　想到此，我想起與水流相關的一些事。兩千多年前，在泗水邊上，孔圣人無不感慨地說：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是對水，對一切流逝生命的感嘆。但在世人的眼里，水是流逝的，人的生命相對長久。其實，這只是許多人的錯覺。流逝的是生命，水，仍這樣地滔滔不絕。珍惜每一個相遇的夜晚，才是對生命最好的報答。

　　今夜，臨水而臥，看月光朦朧，聽流水叮咚，我仿佛已回到生命的原點，又仿佛跨越艱難險阻抵達了心靈的彼岸。河水岸邊，我聽到了壯家女孩戲水的歡笑，以及幾千年前蒹葭蒼蒼時順水飄來的隱約歌聲。

　　在三百河，內心寧靜，情感豐盈，天地美如童話。要缺，就缺一段可以與水流有許多糾纏不清故事的年少時光!